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完了,不是告一段落,終究還是完了。並非沒有結果,這就是最好的結局。
美國社會學家黎士文(David Riesman)在《孤獨的人群》(The Lonely Crowd)一書中認為,不同社會產生不同性格的人。傳統社會產生「傳統導向」的人(tradition-directed person)。這類人事事按照傳統、習俗行事。傳統社會已經式微,「傳統導向」的人在現代瞬息萬變的城市中已不多見,只存在於偏遠的鄉村或寡民的小國中。
另一類人是「內在導向」的人(inner-directed person)。任何社會都有這類人,但傳統社會比較少,現代社會則較多。「內在導向」的人只為自己而活,不理會世俗的眼光及評價,只要認為自己是對的,「雖千萬人,吾往矣」。他們不從眾,人人向左走,他偏要向右走。他們有獨立思考、批判精神,只追隨個人的「內心召喚」(inner calling),按照自己的原則行事處世。
「內在導向」的人,上焉者是「個人主義者」;下焉者是「自我主義者」(egotist),像納斯瑟斯一般,自負、自大、自戀及孤芳自賞。思想家、冒險家、藝術家,乃至創業家往往是「內在導向」的人。這類人偏執、頑固、獨斷獨行,不是社會領袖,就是傾向反社會。
他者導向
黎士文指現代社會中人數最多的中產階級,既非「傳統導向」的人,也不是「內在導向」的人,而是「他者導向」的人(other-directed person)。「他者導向」的人所求者,別人接受他、讚賞他、稱許他的一言一行。為了得到別人的讚賞,「他者導向」的人決不會特立獨行,寧願隱藏自我、與他所屬的群體或朋輩(peers)同聲同氣。
換句話說,「他者導向」的人往往是個「同流者」(conformist)。他的朋輩個個罵林慧思,他心內不以為然也不會出聲撐林。人人「幫港出聲」,他不敢去「佔中」。人人買了樓,他也要擁有一層樓。人人買豐田,他也買一輛。人人的子女上國際學校,他的子女也讀國際學校。他不求比朋輩超卓,但也不要落後於他們。
「展覽族」絕非「他者導向」的人,甚至相反。人人都有個LV,我也有一個,這有什麼好「展覽」?拍個照放上面書有什麼特別?事必是我有與別不同之處,才值得「展覽」,別人才會給個「讚」也!「展覽族」有點「個人主義」性格,卻不一定是「內在導向」的人,他未必有「內心召喚」,亦未必有特立獨行的勇氣。「展覽族」在數碼時代自成一族:「展覽導向」的人。
港人真的治港了嗎?為什麼台灣做到的我們做不到?
馬尼拉人質慘劇發生近三周年,遇難領隊謝廷駿(Masa)兄長謝志堅昨天在論壇上,批評特首梁振英無決心為死傷者取回公道;梁振英回應說,特區政府至今與菲律賓駐港總領事館共開會23次,承諾將繼續循不同渠道跟進事件。不過,謝志堅擔心事件拖延「三年又三年」,要求政府交代具體工作時間表。
謝志堅昨天獲抽中發言時指出,在台灣漁民遭菲律賓公務船射殺一事,台灣只是用了約3個月,已令菲律賓道歉賠償,他質疑,梁振英有無決心為人質事件的死傷港人取回公道﹖
梁振英回應說,人質事件造成嚴重傷亡,他和所有港人一樣,感到十分難過,死傷者及其家屬提出的四個訴求,包括要求菲律賓政府道歉、賠償、追究責任及採取措施保障菲律賓遊客的人身安全,他銘記於心。
港府與菲領事開會23次
梁指出,由2012至今,特區政府和菲律賓駐港總領事館共見面23次:「我可以向謝生承諾,我和特區政府有決心,會繼續在不同場合,用不同方式跟進這件事,為香港人取回公道。」
其後,謝志堅的朋友、民主黨游月華代為發言時質疑,梁振英「講就天下無敵,做就有心無力」。她說,每次遇難者家屬開會都勾起傷心事,相信若出事的是梁振英家人,他「不會只是開三年會」。
梁振英再次強調將為港人取回公道。他說,上任以來,對於部分影響港人的涉外事件,無論對手是大國、小國、亞洲地區抑或西方,他一樣切實維護港人權益,相信中央政府也支持。
謝志堅對於梁振英無具體承諾表示失望,期望在本周五、即三年民事索償期完結前,事件能有新進展。
民主黨涂謹申強調,梁振英單講「難過」無用,促請他和中央政府加大力度,協助港人。
論壇上有挺梁人士一度指責謝志堅,甚至揚言「咪同菲律賓開戰囉」。謝批評這些說話不理性和自私,亦不尊重慘劇死傷者及其家屬。
始於梁文道和占飛的文章,蘊釀多年,最近著手收拾顏冊內的細軟。確切地感到這無遠弗屆的社交工具弊多於利,令人目眩神迷。或許真的不再需要那些所謂的資訊,不再需要觀眾,不想再為不明來歷的消息動怒。用了顏冊反而更少思考,更少新養份,毫無分寸的分享發洩個人情感。
荒廢一段時間,合該沉澱一下生活所得,關於工作,尤其空白。Xanga結業,就落腳在此。
忙不是藉口,等車坐車時寫,該好好利用昂貴的高智能手提電話。